sábado, julio 31, 2010

Vamos entendiéndonos.
En Arizona los inmigrantes son los anglos.
Nosotros ya estábamos allí.
Nunca mejor explicado aquello de que una imágen dice más que mil palabras.
Este cartón del eximio monero Rafael Barajas "El Fisgón" ilustra el asunto de fondo del problema actual de Arizona, mejor que muchos textos sesudos y rollescos.
Cuando los gringos llegaron, nosotros, los mexicanos, ya estábamos allí ...desde hacía... 200 años. Y los indios nativos llevaban miles de años viviendo en la tierra donde hoy son sospechosos por el aspecto de sus personas.
Y Tejas...y California...y Colorado y...?
Pues igual, nos robaron la mitad de nuestro país, por obra y gracia de un presidente traidor vendepatrias llamado Santana y del espíritu de rapiña de los cínicos emprendedores monroístas que a la sazón gobernaban en Washington, cuyos choznos aún andan por allí gritando a todo pulmón:
  --América para los americanos!
Lo que no piensan es que los americanos somos nosotros, repito, los que ya poblábamos estas tierras cuando ellos desembarcaron en Nantucket, huyendo de su Inglaterra natal.
Ellos no son americanos. Nosotros sí.
Y, para que se entienda bien, América es un continente, es todo el continente, no solo gringolandia.
--Vámonos entendiendo, no?
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Si es usted "regio", le rogamos no sentirse molesto por el contenido de esta entrada. Pase a la barra y tómese un pulque gratis; la casa invita (perdone que no le ofrezcamos una Diet Coke, es que eso no lo tenemos aquí).

jueves, julio 29, 2010

AMLO: por fin un proyecto de nación.
Víctor M. Toledo.

Justo en el momento en el que la política alcanza sus niveles más denigrantes; cuando el país carece de brújula y la ciudadanía sufre un ataque agudo de desesperanza.
Justo cuando los indicadores, económicos, sociales, ambientales y morales revelan que la nación padece una crisis múltiple, AMLO presenta, para su amplia discusión, un proyecto de nación. El acto parece descabellado o ingenuo en un país donde la política se hace ya sin ideas, movida casi totalmente por la lógica cínica, es decir, por los compromisos, las componendas y un pragmatismo cuyo motor es el signo de pesos.
Sojuzgada hasta el extremo por el capital, a tal punto que es casi imposible distinguir entre el empresario y el político, la práctica política se ha convertido en una acción indecente, sin discurso, valores ni metas. Y este irracionalismo contamina, por desgracia, buena parte de la vida del país.
Dibujar un proyecto de nación, incluso sin el adjetivo de alternativo, en las muy difíciles condiciones actuales, es una proeza que todo ciudadano consciente está obligado a reconocer, porque remonta una situación de decaimiento y desconsuelo, y porque le abre de nuevo a los mexicanos la inmensa puerta de la esperanza.
Y es que un proyecto de nación, que es una propuesta de gente pensante, rebasa en teoría a los individuos, a las personalidades y a los dirigentes, en tanto creación colectiva, en tanto acto intelectual de buena voluntad y en tanto oferta para contender.
La primera versión del proyecto, unas 25 páginas elaboradas con el concurso de cerca de medio centenar de pensadores, que se hizo público el pasado domingo, está llamada a operar como un detonador de las voluntades de los millones de mexicanos que como nunca antes sufren, en diferentes versiones y matices, el peso de la corrupción, la injusticia y la falta de oportunidades para alcanzar una vida digna, sana y segura.
Ahí están el pequeño comerciante abatido por los grandes monopolios, el joven sin trabajo ni escuela, la familia de clase media amenazada por la delincuencia, el profesionista laborando en actividades impropias, el campesino marginado, los obreros y empleados mal pagados y peor tratados, y los millones sin información, conocimiento, trabajo.
Más allá de su coherencia ideológica, nivel de actualidad e impacto transformador, todo lo cual se irá delineando mediante la discusión anunciada, el documento alcanza un alto grado de legitimidad por dos razones.
Primero, porque se plantea clara y rotundamente como objetivo central el desmantelamiento de las prácticas neoliberales que hoy por hoy, no sólo en México sino en el mundo, explotan el trabajo humano y el trabajo de la naturaleza, tan impíamente, que la humanidad se mueve inexorablemente a una crisis de supervivencia.
El renacimiento de México, se sostiene, se logra venciendo la inercia de más de dos décadas de neoliberalismo.
En segundo lugar porque ha intentado cubrir todas las dimensiones que requieren urgente atención, es decir, que conforman reclamos casi obvios de la sociedad mexicana, evitando dejar fuera del análisis cualquiera de las problemáticas más notables o visibles.
Así, para lograr la transformación se propone desde la revolución de las conciencias y el pensamiento crítico, y la defensa de los recursos naturales, pasando por la recuperación del sector público, la supresión de los monopolios, la democratización de los medios de comunicación, la extinción de los privilegios fiscales y las desprivatización del petróleo y la electricidad; hasta la recuperación del campo y la soberanía alimentaria, el predominio de la agricultura ecológica y la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.
Ya lo dijo José Martí, hace más de un siglo: “Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un escuadrón de acorazados”.
Lo que aquí procede es saber si los acorazados de las elites que hoy dominan, explotan y dilapidan a los mexicanos y sus recursos (poder económico, controles diversos, medios de comunicación, prensa corrupta) serán derrotados por el voto de los ciudadanos en 2012. Una proeza que aumentará su probabilidad en la medida en que un número mayor de ciudadanos lean este proyecto, y lo mediten, discutan, difundan…
Un logro que tiene que ser respaldado por trabajo, acción, estrategia y, sobre todo, congruencia moral, pues todo proyecto de nación para ser creíble debe quedar avalado, impecablemente, por la conducta de sus proponentes.
La Jornada, 29-jul-10; foto casamerica.es

martes, julio 27, 2010


Atento aviso a la clientela:
Nuestro corresponsal en Munich nos ha enviado esta fotografía, relatándonos que se trata de una moda de verano que se ha esparcido como reguero de pólvora en los lugares donde se bebe cerveza.
Como ya teníamos referencias de que pronto llegaría al país, la casa emite ipso facto el siguiente boletín, para tranquilidad y sosiego de nuestros parroquianos:
El H. Consejo de Administración Pulques Finos La Virtud manifiesta que ha desestimado propuestas de amplios sectores de la sociedad en el sentido de que hay que modernizarse y dejarse llevar por los dictados de la globalización y la moda.
Es por ello que hacemos saber, terminantemente y contra viento y marea, que no modificaremos la manera tradicional de servir nuestros pulques y sorronches.
Dios nos libre!
Nada más.

domingo, julio 18, 2010

La nueva estatua de Flores Tapia en Saltillo.

En tiempos de bárbaras naciones...
Ayer sábado, al filo del mediodía, cuando el salón de actos de La Virtud se encontraba pletórico de personajes y parroquianos de los llamados asiduos, cayeron de repente un grupo de profes, esmirriados y de aspecto sindical, provenientes de Saltillo; venían acompañados por Elías El Morrongo, popular líder sindical cucaracho y mesero de ocasión en una cervecería de aquella hermosa ciudad, y se instalaron en una mesa contigua a la barrica mayor.
Comentaban en voz baja que la misión que los trajo a tierras laguneras no había sido del todo exitosa, que más bien había resultado decepcionante, porque los camaradas del sindicato de Torreón les hicieron el feo y los mandaron a la goma cuando descubieron que el verdadero propósito de su visita “de promoción” era el de recaudar fondos para levantarle estatuas al folclórico y en su tiempo famoso en todo el país por su escandalosa corrupción, el gobernador Oscar Flores Tapia.
Intentaban organizar una serie de pláticas dirigidas a las ”bases” para recordarles la gloriosa biografía del ya difunto colega, como parte inicial de una campaña para enaltecer su memoria y "hacerle justicia al mejor gobernador que ha tenido Coahuila”.
Mediante una colecta popular, de a Wilson, el profesorado coahuilense aportaría su granito de arena al soñado proyecto de las clases dirigentes, de levantarle al prócer un colosal monumento de cuerpo entero en todas y cada una de las escuelas de los 38 municipios del estado.
La estatua, según instrucciones superiores, dijeron, debería ser copia fiel de la que fue colocada en Saltillo el pasado mes de junio, al lado de uno de los puentes construidos por el gobernador actual (al lado, no colgando debajo de las vigas. Nota de la R.)
Para el efecto se llevó a cabo una pomposa ceremonia en la que estuvo presente la crema y nata de los políticos y potentados de la capital del estado, y se pronunciaron discursos desbordantes de miel e inciensos orientales. Los oradores no se midieron en ditirambos y loas al desaparecido sujeto, entre los que brilló con luz propia lo expresado sin pudor por un personaje de la picaresca política estatal del siglo pasado, ex-alcalde apodado por cierto "La Rata del Desierto", quien se aventó la puntada de asegurar, en su turno al micrófono, que Flores Tapia "vivió pobre y murió pobre".
Tan sabrosas como nuestras botanas de sopes y memelas, fueron las notas publicadas por la prensa cherry de Saltillo, con motivo de la inauguración de la estatua del adorado ex-gobernador. El arcipreste Catón, nuevo santo patrono de la ciudad, escribió -cual Débora Kerr, comme il faut- en su columna, un chorizo laudatorio digno de las medidas cósmicas del homenajeado.
Para deleite de nuestros visitantes virtuales, pinchando aquí se puede disfrutar de uno de estos embutidos regionales, escogido al azar (y que hubiera hecho las delicias de Monsiváis en su llorada "Por mi madre, bohemios").
No se lo pierda, está, deveras, para chuparse los dedos.
Siguiendo con la reseña, minutos más tarde hizo su aparición en el umbral de La Virtud el honorable vate Froilán, nativo de San Garabato y señor de bancas adentro en este portal. Se presentó como siempre, ataviado con un sombrero de copa y descoloridos harapos que fueron elegante abrigo en mejores tiempos; caminaba seguido de un puñado de perros del vecindario que navegan con él por todas partes y que, como al personaje de las mariposas amarillas de Macondo, le anteceden, anunciándolo como si fueran heraldos, y luego, al marcharse, le cubren la retirada con disciplina digna de un alto mando castrense.
Nuestro poeta callejero, cual Hemingway en su Floridita, tomó su lugar de siempre en la cabecera de la barra; se echó al coleto sus dos cacarizas de pulque de ajo de rigor, y más tarde, escoltado por sus chuchos, se enfiló hacia el rincón opuesto para saludar a Adrián “El Economista, que se hallaba, sesteando y meditando en el otro extremo del local.
Pero hete aquí que al pasar don Froy por su mesa, El Morrongo y los profes de Saltillo, lo detuvieron y le mostraron la foto que adorna esta entrada.
--Mire, poeta, la nueva estatua de Flores Tapia en Saltillo.
El vate anarquista observó detenidamente la imágen, valiéndose de su célebre monóculo. El tiempo pareció detenerse y cesaron los dicharachos y los brindis en el recinto.
Al terminar, el bardo gritó a todo pulmón un improperio impublicable, y con el rostro enrojecido, se subió a la barra de un salto inusitado para su edad. Los parroquianos, respetuosos y expectantes, hicieron silencio, y el viejo, temblando de ira con la foto en la diestra en alto , declamó, con potente vozarrón de profeta el verso que hiciera famoso a Ugo Foscolo en el siglo XVIII:

En tiempos de bárbaras naciones,
de lo alto de las cruces
colgaban los ladrones.
Más hoy, en el siglo de las luces,
Del pecho de ladrones, cuelgan cruces.

Entonces, como por arte de magia, vibró el aplauso clamoroso y se calentó al instante la parroquia ecuménica y culta de La Virtud.
Al terminar el barullo y los brindis empulquecidos por las glorias eternas del poeta, se escuchó que alguien más quería tomar la palabra y pedía silencio en el salón.
--Silencio, señores, silencio por favor...
Un versificador populachero del rumbo apodado El Orejano se puso de pié y se trepó a una barrica; carraspeando primero con voz aguardentosa, rompió los céfiros de la estancia, para ese momento ya enfervorecida y expectante, y dijo:

En ridícula estatua, Flores Tapia,
saqueador cavernario del estado,
protector de ladrones afamado,
que murió, según dicen, en la inopia,
ha quedado por siempre retratado.

Entonces, el vate Froilán, desafiante, retador, y todavía dueño de la escena, sin bajarse de la barra, hizo un ademán teatral e interrumpió de mala manera al recitante, espetándole, sin darle tiempo de recibir el aplauso de la concurrencia:
--No, no, mi buen Orejas, no; así no;...se requiere más tatacha, mas calicatencia, más lira, más piquete. Esto que habéis declamado se asemeja más bien un poema patriótico, a una de esas ramplonerías que componen aquí los profes de la capital; de modo que, no te hagas pato, échale, ándale!...
Ante tal arenga del venerable don Froy, el pobre de Orejano se quedó un instante pensativo y después reviró, tratando de sacarse la espina:
--Ái les va pues, esta silva sorjuanesca:

En tiempos alcahuetes de ladrones,
debajo de los puentes,
y en cívicos rincones,
broncíneos monumentos indecentes
endiosan fanfarrones,
domésticos políticos hampones
que, un grupo de pudientes
saltillenses nalgones,
quieren, los muy cabrones,
que Coahuila y sus gentes,
hoy escasa en gritones,
(y en valientes)
tengan por héroes, no por delincuentes.
....................................................................... Soooopas, perico!
Foto: Agencia Infonor

viernes, julio 09, 2010



Pulque en Aguascalientes?
Sí,... y hasta con reglamento!

En un documento del Poder Legislativo del Estado de Aguascalientes, del año de 1887, del que, generosamente como siempre, nos da noticia el eminente jurista, escritor e historiador Xavier González Fisher, encontramos estas curiosas notas sobre el pulque, las pulquerías y su reglamentación, en la hermosa capital de aquella entidad, hace más de un siglo:
“El comercio de pulques, tanto en esta ciudad como en las demás del interior de la República, tiene ya cierta importancia desde que la compañía explotadora de tal bebida en México, ha propagado el uso de esta, ramificando sus expendios y remitiendo a estas sus productos diariamente por el ferrocarril...”
“La comisión de Hacienda de este municipio ha notado que desde que se establecieron las pulquerías en esta ciudad, las introducciones de mezcal y de tequila, que representaban ingresos del orden de los de 3,858.00 pesos anuales, han disminuido casi por completo, lo que equivale a una bancarrota en los fondos municipales si no es compensada”



Para meter en cintura a los pulqueros y para compensar el presupuesto, la autoridad municipal propone al legislativo la autorización del cobro de un impuesto por barril. La Comisión de Gobernación del H. Congreso Local le responde, aprobando un “Reglamento de Pulquerías” que, establece lo siguiente en materia de pago de derechos y otras cosas a los establecimientos existentes y nuevos, fijando además, las multas respectivas en caso de incumplimiento:
--20 pesos mensuales en el radio de cuatro cuadras de la plaza principal.
--10 pesos mensuales fuera de este radio y
--4 pesos mensuales las cantinas, tiendas y fondas que expendan pulque.
--Los pulques que se expendan serán completamente puros, sin mezcla de ninguna otra materia que importe adulteración, prohibiéndose la venta de los que estén agrios o descompuestos a juicio del jefe político y el regidor del ramo.
--Las localidades que se destinen al expendio de pulque y sus dependencias no tendrán más comunicación que la de la calle.
--No poner en el expendio rótulos, letreros o figuras alegóricas que pugnen con la civilización, la moral y el respeto debido a las clases sociales.
--Tener abiertas las puertas de los establecimientos en el día alumbrados por la noche, hasta las ocho, hora en que deberá cerrarse.
--No permitir en el expendio juegos de de ninguna clase, ni recibir prendas en pago o garantías del pulque consumido.
--No vender pulque a ningún individuo que se halle en estado de ebriedad ni a los notoriamente menores de edad, para que lo tomen en el establecimiento, a no ser que lo compren para el consumo de las casas.
--No adornar las pulquerías con banderolas que tengan los colores del pabellón nacional, ni con retratos de los hombres notables del país.
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De haber existido La Virtud en aquellos entonces, las nueve últimas palabras de este último punto, hubieran producido enorme disgusto y conmoción entre los miembros de su H. Board of Directors, los cuales, de seguro, escupiendo verde, habrían organizado, de volada, una violenta revuelta contra el supremo gobierno.
Este acto de desafío e insurrección, acaso hubiese pasado a la historia como “La conspiración de los pulqueros iconoclastas” o “La rebelión de los virtuosos”
--Como dicen en Coyoacán:...”nooo???”

viernes, julio 02, 2010

Imagen motivacional II:
El tropezón de Fray Malaquías, o la inconveniencia de los excesos.
Ojala que los eclesiásticos (de varios credos, pero principalmente católicos) que nos visitan, encuentren en esta elocuente pintura de Karl Gephardt, de alrededor del año del Señor de 1900, un motivo de reflexión y procuren ya no cargarle tanto la mano al sorronche.
El problema es que a ciertos clérigos mexicanos, luego de algunos farolazos, les da por hacer declaraciones a los medios; y ya lo vemos, sus incoherencias los delatan en el acto, como el personaje aquél de la canción de El Piporro que, nomás al hablar, se le supo todo...
Por cierto, hace ya tiempo que el inefable cardenal Norberto alias “El Trompas” no se suelta el pelo ni se arremanga la casulla delante de las cámaras. Le extrañamos sus choros de jacal con tufos de mondongo acedo; el pueblo entero de México se siente desamparado sin sus bendiciones dominicales a través del canal de las estrellas.
Igual echamos en falta la venerable figura de el millonésimo de Ecatepec, quien ya hace buen rato no nos divierte con sus deslumbrantes chulerías y sus hazañas rocambolescas. Ya hace mucho que no le vemos en nuestros sagrados hogares por medio de la tele, rodeado de efebos ensotanados, echando latines y rollos inverosímiles en un canal de televisión de esos, de fanáticos.
Volviendo a la imágen, y si uno lee un poco sobre la historia de la vida cotidiana monacal en la antigüedad, se puede informar que estos borrachitos del clero regular fabricaban su propio vino y, cuando se les pasaban las cucharadas, -que según cuentan las crónicas, acontecía no con escasa frecuencia- el asunto no pasaba a mayores, salvo algun coscorrón o alguna penitencia adicional por parte del padre confesor. Menos, mucho menos, las noticias de las guarapetas monacales trascendían los gruesos muros del convento.
Ellos empinaban el codo con la mayor dignidad y con grandes merecimientos éticos, en razón de lo duro e ingrato que solía ser la vida monástica de entonces. A pesar de sus discretísimas, cuanto proberviales melopeas y excesos, los monjes de clausura eran unos verdaderos santos, comparados con muchos de sus colegas del clero secular en los desaboríos días que corren.
Los monjes del tiempo de esta pintura trabajaban de sol a sol en el huerto; hacían numerosos ayunos y comían frugalmente, practicaban la liturgia con disciplina de hierro, dormían unas cuantas horas sobre un áspero tablón con un tabique por almohada y su jornal daba inicio al toque de maitines, esto es, sobre las tres de la madrugada.
Eran igualitos a sus pares contemporáneos, igualitos -por ejemplo- que el Onésimo, el Norberto, y que cierto clérigo vivales (ya en gloria de Dios) apodado el Cura Meriendas, un emblemático y aristocratizante sinverguenza de la ibero de Torreón, de apellido Hernández, que hace unos años era la adoración de las damas encopetadas y los concanacos reaccionarios de la comarca lagunera.
Pero bueno, volvamos a la imágen:
---Después del accidente, qué dirían en el refectorio los otros monjes?
---Se habría escuchado hasta allá arriba el santo batacazo que se dio el pobre viejo?
---Se habrían escuchado las invectivas y madres que soltó?
---Conociendo como se las gasta el accidentado, que en cada bajada a la bodega se receta medio litro de contrabando, el buen prior del convento, encomendaría de nueva cuenta a fray Malaquías la misión de llenar los jarros de vino?