Milagros de Jesús.

Modestia aparte...

Fabulillas parroquiales...

Pásele, marchante, ¡llévelas antes de que se acaben!

Imágenes motivacionales...

Sobre la bondad intrínseca del hombre... y lo contrario de la mujer.

(Según grabado de Pietro Antonio Novelli, artista italiano del siglo XVIII, realizado con la venia  la Santa Madre Iglesia Apostólica Romana).

Aclara "El Orejano" que el misterioso objeto que lleva entre sus manos el caballero a quien el ángel aparta del ámbito maligno de esta escena, es un misal o libro de horas, no un teléfono celular, que para entonces no se había inventado.

El responsable, al centro.

La reforma al 24 constitucional, una vergüenza.

                                                      .........Bernardo Barranco V.*       

En forma y fondo la reforma al artículo 24 constitucional sobre libertad religiosa ha sido de bochorno. La Comisión Permanente del Congreso de la Unión formuló, el pasado 19 de junio, la declaratoria de la reforma al artículo 24 constitucional, referido a libertad religiosa.

Recordemos la presión que ha ejercido la jerarquía de la Iglesia católica desde que Carlos Aguiar Retes asumió la presidencia de la CEM en 2006 hasta la visita del papa Benedicto XVI, marzo de 2011, en la que el secretario de Estado Tarsicio Bertone remachó el tema en una gran cena ante la clase política de Felipe Calderón y altos prelados católicos.

El Poder Legislativo ha construido una reforma cuyo proceso ha estado salpicado de suspicacias y desconfianzas. La Cámara de Diputados, con una prisa sospechosa, aprueba el 15 de diciembre de 2011 las reformas al 24. Para ello, implementó en su aprobación y modificación un procedimiento que no respetó el dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales ni en el pleno de la Cámara, violando el principio jurídico de exhaustividad y de legitimidad. La discusión de los diputados fue pobrísima entre reproches procedimentales, tomas de la tribuna y negociaciones apuradas de última hora; poco o nada se afrontaron temas sustanciales de las libertades.

La jerarquía católica y la derecha no quedaron conformes con el resultado final, no tanto porque se incorporaron libertades no religiosas como las éticas y de conciencia, sino porque se frustra la intención de introducir de manera directa la educación religiosa en escuelas públicas, vía los padres de familia, como se apuntaba en el proyecto original.

La reforma es una “vacilada”, exclamó entonces con trágico humor José Luis Soberanes. Al pasar la reforma al Senado, se opera un mercadeo pues se saca del congelador la reforma al artículo 40, sobre el carácter laico del Estado mexicano, y ambos se someten a subasta. Resultado: ambas reformas, el 40 y el 24 van de la mano. Tampoco hubo debate de fondo y los foros convocados por el Senado fueron pura simulación.

La reforma considerada no prioritaria en la agenda del país se politiza. El proceso es viciado de origen y queda claro que la reforma al artículo 24 constitucional es consecuencia de un acuerdo político cupular que articula los intereses de la jerarquía con el pragmatismo de corto plazo de la clase política. Los actores de la operación son principalmente de la fracción mexiquense del PRI, por lo que la paternidad de la reforma se le atribuye a pactos del entonces precandidato Enrique Peña Nieto con el obispo presidente de la CEM, entonces Carlos Aguiar Retes, contando con el aval de Felipe Calderón y sus huestes panistas.

Si la reforma fue aprobada con apresuramiento en la Cámara de Diputados y en el Senado tuvo que pasar un año y dos meses para ser aprobada por los congresos estatales y lograr así el cincuenta por ciento más uno de las legislaturas locales, requeridos para su promulgación definitiva. El proceso fue accidentado, sufrido e inédito. Las principales reticencias para aprobarlas en las diferentes entidades emanaron del propio PRI, de sus corrientes liberales y masónicas que siguen siendo fuertes en muchas entidades del país. También se generaron potentes movilizaciones sociales, conducidas por Foro Cívico México Laico que aglutinó diversas organizaciones sociales. De manera relevante se generó la reacción en contra de numerosas iglesias evangélicas y de manera decisiva destaca la Iglesia La luz del mundo, que mostró músculo y capacidad de convocatoria en gran parte de las entidades mexicanas que por momentos llegaron a inquietar a las legislaturas locales y los obispos. En diversas entidades los congresos locales tuvieron que encarar la presión y movilización social de repudio a una reforma socialmente objetada. Sin embargo, la disciplina se impuso, la manija estaba en el PRI pues cuenta con la preponderancia de la mayoría de los congresos: numerosos legisladores con amargura relatan la presión que estableció Peña Nieto a las legislaturas estatales rebeldes, argumentando el cumplimiento de los compromisos contraídos.

Hubo seis estados en que la reforma fue rechazada: Morelos, Michoacán, Baja California, Oaxaca, Quintana Roo y Zacatecas. En los demás hubo jaloneos, presiones y hasta traiciones.

Por ejemplo, en Coahuila, el Congreso da una dramática reversa frente a la presión del PRI de México, según consta en la voz de los propios diputados, aprobando la reforma que días antes había rechazado en un dictamen. Algo parecido pasó en Veracruz, estado con una fuerte presencia de masones liberales, en la que el propio gobernador tuvo que desdecirse. En esa ruta fueron Puebla y Jalisco.

Si bien laicidad y libertad religiosa van de la mano, muchos juristas temen que esta reforma podría minar el carácter laico del Estado en materia educativa. Ya hubo amagos en Puebla, donde legisladores panistas, invocando la libertad religiosa de los padres, querían establecer catecismo en las escuelas públicas. La iniciativa no prosperó, pero queda como inquietante precedente. Estas querellas podrían concluir en los tribunales de la Suprema Corte de Justicia con las reservas que todos tenemos. Hay que reconocer, asimismo, que la promulgación del artículo 24 se opera en una atmósfera enrarecida en términos de la política y la religión. Muchos políticos y funcionarios públicos han salido del clóset y de manera retadora han invocado signos religiosos para ejercer su mandato. El temor radica en que la Iglesia católica utilice dicho recurso para imponer su agenda.

Afortunadamente, México es una sociedad más abierta y plural, todas las libertades son bienvenidas. El Estado laico, por tanto, es un instrumento de convivencia pacífica y armónica en una sociedad diversa. La laicidad garantiza la democracia de un país que debe proteger sobre todo a sus minorías y hace respetar los derechos humanos de los ciudadanos sin distingo alguno de credo ni de condición. La laicidad, más que un concepto o fotografía conceptual, es un proceso histórico y dinámico, por lo que tiene que debatirse, trabajarse y dotarse de contenidos que expresen la práctica y los anhelos de la sociedad. Por ello, la contienda por dimensionar la libertad religiosa en el contexto de un Estado laico, en México apenas empieza.

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*La Jornada, 3 julio 2013. 

Epidemia de mochería entre políticos norteños.

El estado mexicano de Nuevo León tiene fama bien ganada de "mocho" (fanatico católico, en México), a pesar de que su población posee uno de los más altos índices de bienestar y educación formal del pais; su capital Monterrey es la tercera ciudad mas importante y registra un igualmente elevado nivel de desarrollo en todos los órdenes, destacandose el tecnológico y educativo.
En la entrada anterior hemos dado cuenta de los desfiguros y afrentas a la ley por parte de la alcaldesa regiomontana "entregando" su ciudad a su dios particular en una ceremonia reciente.
La mujer, de profesión abogada por cierto, no solo se conformó con hacer el ridículo y violar flagrantemente la ley que prohibe con claridad meridiana el realizar tales actos, sino que posteriormente y ante los medios se soltó el pelo en una encendida defensa de su particular hazaña, desplegando sin pudor una catarata de argumentos inverosímiles autenticamente de antología. Y se quedó tan fresca.
Igual de fresco y en vaporoso estado de beatitud celestial e impunidad terrenal se encuentra Duarte, el gobernador de Chihuahua, cuya fotografía rodeado de curas y haciendo el mismo numerito ilegal y cursi que la alcaldesa de Monterrey, también engalana nuestra página más abajo.

El alcalde de ciudad Guadalupe.

Ahora presentamos a nuestra distinguida concurrencia este bonito video del año pasado que documenta otro acto fantoche de este tipo. El protagonista es otro alcalde de Nuevo León -éste de Ciudad Guadalupe-, población conurbada con Monterrey.
El individuo se llama César Garza Villarreal y hay que escuchar con qué vehemencia y emoción mística se estremece ante el señor en la función de entrega para hacerla más teatral y emocionar a una galería que aulla y se retuerce de placer.
By the way, este beato guadalupano también es abogado (sí señor) y milita en las filas revolucionarias del PRI (ji-ji), faltaba más.
Antes de ver esta delicia, recomendamos armarse de cordura y retirar de su derredor objetos que puedan arrojarse y ocasionar daños a su monitor.
Hecho lo propio, puede usted dar clic al video y disfrutar este conmovedor testimonio de un fenómeno que puede ya considerarse epidemia social de proporciones alarmantes.
Atención especial a las manifestaciones enfervorecidas del auditorio.
Vírgen Santísima!

El gobernador de Guanajua...no, perdón, de Jalisco...no, no,... del liberal
Chihuahua "ofreciendo" su estado a Jesucristo y pisoteando la
Constitución Mexicana.  Beleive it or not.

La nueva beatería política...

Hipócritas y transgresores.

Un nuevo y ominoso fantasma recorre el territorio de las desgracias mexicanas, añadiéndose alegremente al repertorio de sus esperpentos.

Aparece una mochería inédita y se multiplica sin freno. Llegan al poder los nuevos rostros de la derecha “revolucionaria e institucional”. 

Alcaldes, gobernadores y próceres, todos de pezuña hendida y de variado pelo “ofrecen” sus municipios y estados como si fueran de su propiedad a la iglesia de Jesucristo y a los santos del cielo en ceremonias ridículas que remiten al oscurantismo de la edad media. Dejan boquiabierto y ofenden al mexicano inteligente y envilecen lo poco que queda del prestigio de nuestro país en la comunidad internacional.

Además de la corrupción corregida y aumentada por la docena trágica de los gobiernos derechistas de Fox y Calderón, a los vicios atávicos de nuestras clases dirigentes actuales de casi todas las siglas partidistas se les agregan ahora lacras ideológicas que se creían ya erradicadas y que no se mostraban tan cínicamente desde las remotas oscuridades del siglo XIX. De aquel tiempo en que sus devaneos totalitarios y canallas ensangrentaron a México y pretendieron volver a imponerle un dominio político y militar extranjero, así como condiciones económicas y sociales de esclavitud colonialista.

Las ambiciones insaciables de los conservadores vende patrias y la perniciosa iglesia católica de aquellas épocas fueron por fortuna neutralizadas y puestas en su lugar por la fuerza y la voluntad de un pueblo heroico, guiado por el espíritu justiciero de Benito Juárez y los dignísimos liberales.

Pocos años después, la pax porfiriana hizo posible que anidaran nuevos amagos derechistas y extranjerizantes que fueron igualmente sofocados por la Revolución.

Al término de la lucha armada, la razón y el interés del pueblo mexicano se impusieron a las ambiciones sin límites de la iglesia; los poderes fácticos del gran capital y la intervención extranjera que habían sido generosamente prohijados por el dictador fueron detenidos en seco.

Durante los setenta años siguientes, los principios revolucionarios que hizo suyos el régimen priísta mantuvieron con éxito a raya las ambiciones retrógradas de la casta reaccionaria representada por una derecha mercantilista y convenenciera, pero más o menos respetuosa de la correlación de fuerzas políticas.

Al igual que el resto de los países civilizados, a la iglesia católica, apostólica y romana se le impusieron normas jurídicas, límites justos y acordes a su misión evangelizadora. Los afanes de recuperación del poder omnímodo de los curas entraron en un estado larvario. 

Fortalecida la nación y desarrollada una vida civil sin ataduras ni imposiciones religiosas de ningún credo, la población disfrutó entonces un largo tramo de razonable estabilidad, justicia y concordia social.

México era un estado laico.

Pero un día, de repente, todo cambió.

El neoliberalismo trajo nuevos rostros al finalizar el siglo veinte y a partir del sexenio de Miguel de la Madrid, una beatería impresentable, no afiliada a la derecha doctrinaria del PAN como se esperaría, sino –quién lo hubiera creído- al llamado partido de la Revolución Mexicana, el PRI.

Los nuevos revolucionarios (reaccionarios) tomaron el poder y ahora lo ejercen sin pudor alguno, violando sistemáticamente las leyes, pisoteando la laicidad del estado mexicano y burlándose de nuestra historia.

La mochería tricolor se hermana ahora con la beatería blanquiazul estimuladas ambas, presionadas por el chantaje del Vaticano, un estado ajeno e intervencionista que en el siglo XXI se encuentra en vergonzante descrédito y es visto por los pueblos más avanzados del mundo con suspicacia y repudio. Pero en nuestra nación, estos políticos de aldea, descastados e hipócritas van a dios rogando y con el mazo dando. 

Y el pueblo que lo permite.

Esperpentos y desgracias nacionales...

Macho mexicano.

Antes de colocar esta imágen en uno de nuestros muros de asuntos de interés y exposiciones temporales, hemos solicitado al Curro Copetes que la cubra con una cubierta transparente para protegerla de proyectiles de todo tipo que algunos parroquianos suelen lanzar. Es que hay cosas que irritan sobremanera al personal.

Es mediodía y el salón está lleno. La señora Chachareli, clienta distinguida de esta casa que nos visita de vez en cuando para llevar discretamente su cubeta de pulque a su zapatería cercana, asoma la cabeza por el ventanuco del departamento de damas y desde allá nos grita con su voz tremebunda y resuelta, cargada de ironía:

--Órale, maridos hipócritas, hasta que se vieron en un buen espejo, nooo?...bola de mandilones, hatajo de mochos de clóset, hatajo de acémilas sumisas...

  --Ya los conozco, no se hagan...si sus viejas se los ordenan, son capaces de cargar en ancas al padre Pureco en la procesión del doce de diciembre...

Entonces se hizo el silencio en el salón.
Nadie de los presentes pareció escuchar nada.
Por unos instantes solo se oía el gorgoreo del pulque bajando por las gargantas, y desde afuera, los ecos de las risotadas de la señora Chachareli sonaban como diapasón. 

Imágen tomada de www.puntoyaparteoaxaca.blogspot.com. Gracias, amigos.

La felicidad.

No sabemos a ciencia cierta si tal es el título que le puso a esta bella obra su creador el pintor alemán Eduard Theodor Ritter von Grützner (1846 –1925) pero creemos que pudo haber sido algo mas o menos así.
Mírela ampliada, es de alta resolución. Si le cuadra, no dude en imprimirla y mandarla a enmarcar debidamente.
Llévesela entonces como regalo a su compadre favorito para que la coloque en el bar de su residencia (previo permiso de la dama que ejerce allí la autoridad, se entiende).
O si usted lo prefiere y si lleva amistad con él, obséquiesela al señor obispo; ya verá cómo lo colma de indulgencias.

Norberto estuvo a punto, pero...

...Lástima, Margarito!

Nos informa nuestro corresponsal oficioso en El Vaticano, el cosmopolita y nunca bien ponderado parroquiano el Máistro Mecates que las cosas estaban al rojo vivo en el Cónclave antes de ser elegido el Sumo Pontífice, que todo parecía ya arreglado de antemano para que el escrutinio no se prolongara días o semanas como en otras ocasiones y se impusiera un “candidato de unidad”.

La razón: que el mexicano Norberto había resultado favorito para ser el sucesor del trono de San Pedro en las primeras rondas exploratorias de intención de voto entre los cardenales que formaban el supremo grupo elector. Estos ejercicios son los que se llevan a cabo en primera instancia y sirven de referencia para iniciar el complejo proceso de selección del nuevo papa. 

En efecto, -nos dice el informante poblano- las preferencias iniciales en favor de nuestro purpurado compatriota duranguense eran clamorosas, a tal grado que ya hasta circulaba por debajo de las sotanas de los emocionados cardenales iberoamericanos, una bota española de cuero llena de tequila. 
Aquí hay que decir que el estricto cánon eclesiástico del ceremonial sucesorio no permite la introducción de envases de vidrio ni objetos punzo cortantes o arrojadizos de cualquier tipo en los santos aposentos, ni mucho menos durante un sínodo papal, por eso introdujeron la bota, de contrabando. 

El júbilo era generalizado en la Capilla Sixtina. Se podía escuchar el tararear gozoso de las notas del Cielito Lindo y de otras melodías mexicanas a lo largo y ancho del sagrado recinto de la suprema votación. 

Antes del cómputo formal, el tequila fluía como por arte de magia de entre los faldones coloridos de los arzobispos electores. El licor de Jalisco rolaba por doquier y, mágicamente, la bota se volvía a llenar quién sabe cómo en su paso entre las purpúreas bancadas, provocando sonoros tosidos y carraspeos al ir entonándose las sedientas gargantas de los ministros del señor.
En la gran sala, el entusiasmo era desbordante y también se podían escuchar disimulados gritos de ¡Viva México! entre los grupos de prelados que se formaban afuera y cuchicheaban en antecámaras y pasillos.

La cosa ya estaba hecha, no quedaba duda, Norberto sería sin duda el nuevo Papa.

El Máistro Mecates nos cuenta toda la historia sin omitir detalles, ya que mediante sus conocidísimas y eficaces argucias, había logrado colarse al impenetrable complejo de los palacios vaticanos disfrazado de jardinero, a pesar de las extremas medidas de seguridad en situaciones tan delicadas como una elección papal.

El nombramiento del nuevo pontífice estaba ya casi resuelto, pero faltaba la summa votantis, que en los procedimientos tradicionales que se siguen, representa la última etapa del asunto.

De pronto se hizo el silencio.

No se oía ni el ruido de una mosca, salvo algún eructo ahogado con esfuerzo a causa de los tragos que habían circulado minutos antes entre los participantes de América Latina; solemnemente se dio paso a un prolongado sinnúmero de oraciones y latines aburridos que sería largo de contar. 
Sonaron las trompetas celestiales y, frente al solemne cónclave allí reunido, el anciano cardenal presidente del grupo ejecutor protocolario, con grave y profunda voz, pronunció las palabras de rigor que se utilizan en el ceremonial para comenzar el escrutinio y elegir al nuevo pastor de la iglesia de Roma (por cierto muy parecidas a las de las bodas, cuando el sacerdote pregunta que, si hay algún impedimento, se diga ahora o se calle para siempre). 

Fue entonces que el grupo de cardenales argentinos hicieron estremecer al cónclave en pleno. Pidieron la palabra y solicitaron respetuosamente exponer lo que dijeron ser un grave impedimento procesal para la candidatura de Norberto Rivera, de acuerdo con el punto tal y cual de la ordenanza canóniga. 

El hablar pausado y tenebroso de su vocero comenzó a helar la sangre de los presentes y tornó más hondo y dramático el silencio imperante. 

El cardenal de Santa Fe de Buenos Aires, Isidoro Pérez-Cuccilone se hizo escuchar con energía electrizante y puso los pelos de punta a la asamblea en aquellos momentos de máximo asombro y angustia. 

Con matices porteños y timbres prosódicos de profeta bíblico del Boca Júniors, el notable clérigo bonaerense solicitó la presencia de un "Testigo de pruebas" en la santa capilla, haciendo sonar la campana de las mociones de órden y, sin esperar respuesta, se aventuró enseguida una perorata labiosa e inextricable que se extendió por varios minutos.
Dado que el testigo de cargo que el team sudamericano deseaba presentar era del sexo femenino, era indispensable justificar la presencia de una mujer dentro del sínodo vaticano, a riesgo de lesionar los ancestrales y rígidos principios protocolarios al respecto.

Luego de una larga discusión que se desencadenó entre expresiones altisonantes, gritos y hasta nutridos pataleos y silbatinas, se dio el permiso protocolario y se hizo pasar a la sala a una mujer. 

El escándalo era de antología. Nunca, desde el segundo concilio de Numancea, ninguna fémina se había atrevido a hollar los terrenos exclusivos de los papas de Roma.

Aquí el Máistro Mecates se alarga también en una descripción pormenorizada y llena de color de de los acontecimientos que presenció en vivo y en directo en Italia.

--Bueno, bueno, Máistro, ya no nos la haga de emoción y cuéntenos qué pasó al final. Pero díganoslo todo sin sus rollos abundosos y culteranos, que ya se nos queman las habas –le dijo La Lupe que estaba embobada, oyendo la reseña del vejete y con un trapo entre las manos. 

--Cuéntenos la causa por la que el padre Norberto El Trompas no pudo ser el nuevo Papa –exclamó don Moisés Aguilar, intrigado y expectante, con su caballito de mezcal de Huitzila en la diestra.

--Pues miren ustedes, estimados contertulios: luego de la tormenta que se dejó venir con la denuncia de los argentinos, entró por fin la mujer que, según esto, iba a presentar la misteriosa acusación.
Era una vieja mucama, veterana del servicio en las cocinas de su Santidad, que sudaba copiosamente y caminaba con la mirada baja y llena de temor. Ajustándose la cofia, que se le permitió conservar sobre sus sienes, la pobre mujer formuló una denuncia que, de paso les diré, llevaba muy bien ensayada, dramatizando los hechos con mil chillidos y tronándose los dedos entre sollozos. 

Explicó la vieja que el día anterior, como a las once de la mañana, un cardenal “morenito y trompudo”, a quien señaló con el dedo allí mismo entre los presentes, se estaba orinando muy campante en el jardín que se encuentra a la derecha de la entrada de la biblioteca, y que la meada caía sobre un tiesto de albahaca y perejil de los que se utilizan en la preparación de los sagrados alimentos de su Santidad. 

Acto seguido, la acusadora se quejó de que, al llamarle la atención, el prelado de referencia se burló feamente de ella y además, le dijo (en español):

--Cállese pinche vieja chismosa, yo me meo donde me da mi gana, váyase al carajo.

--Y allí ardió Troya...
Con eso bastó para voltear de cabeza la votación papal.

Ya se imaginarán ustedes la que se armó entre los cardenales del sínodo.
--Pobre México,...lo que perdimos por...

Ah...caray!...

Molestísimo, echando pestes, llegó a nuestro salón ayer el concanaco lagunero y legionario del pisto Víctor Machuca El Manubrio.
Se acodó en la barra y exigió imperioso al Pelucas un curado del día y un cheiser de sotol "El Tropezón".
--Es que no se vale, no se vale, repetía el conocido parroquiano mientras entonaba el cuerpo y se estremecía sin pudor con el paso de los líquidos por el tracto esofágico.
--Pos qué le pica, don Manubrio, qué le acontece hoy? -le preguntó amablemente nuestro pulque-servidor de turno-
--Pues míren ustedes: -volvió su mirada a la fina clientela presente en el momento-
--Antes de abrir mi negocio, esta mañana, pasé a rezar un momento a la Capilla de San Camilito y, vean lo que me encontré colgado en la pared de los ex-votos...míren nada más que grosería, qué barbaridad; y nos mostró la fotografía de la izquierda.
Al oír esto, el poeta Froilán, que dormitaba cabizbajo en su lugar de siempre -cual Hemingway en El Floridita- exclamó, conminatorio y contundente:
--No sea hipócrita, mi estimado emborrachador público  (Manubrio es dueño de varios expendios clandestinos de bebidas alcohólicas, adulteradas, dicen)...y no se haga pendejo.
--Qué, con lo chupacirios que es usted, no sabe que San Camilo es el santo de los encaminadores de almas?...pregúntele al ruco de lentes que administra este changarro. Él, aun siendo reconocido quemacuras y jacobino acratizante, colecciona retablos y ex-votos mexicanos y le podrá explicar montones de especialidades de santos y santas, beatos y beatas, ...sin agraviar.
--Sí señor, por eso las muchachas de la vida alegre le rezan y le llevan sus ofrendas de vez en cuando -dijo en voz alta desde su mesa el licenciado Memijes-...-qué chulada de foto, verdaaá?-

Perversidad intrínseca...

Por sus firmas los conoceréis

Fabulillas de El Fisgón...

 Pri-aticano.

Alcalde jura abstinencia alcohólica.

 Informa la prensa que cerca de 200 funcionarios municipales acudieron a “jurar” no beber una sola cerveza, ante la Virgen en la parroquia de San Pedro, de la población Nicolás Romero, Estado de México para asegurar un buen servicio y que no conduzcan unidades oficiales en estado de ebriedad.

El presidente municipal Martín Sobreyra, dijo que pidió a todo su equipo de colaboradores acudir a “jurar” ante la virgen de Guadalupe, que no tomarán “ni una chela”, en los próximos tres años.

El alcalde, en sus tiempos de diputado.

“Ya me funcionó la primera vez que fui alcalde” por eso busca volver a garantizar que los empleados públicos, que son de tiempo completo, siempre estarán sobrios.

 Curro Copetes, nuestro pulque servidor de turno nos lee en voz alta la noticia del diario Pulso de San Luis Potosí desde su lugar en la barra. Saboreando cada palabra y con gesto displicente; al terminar su lectura, dobla el ejemplar y luego suelta una carcajada de coyote y continúa:

--Ah qué mi presi municipal tan cotorro...

--Lo que no dice es que la dichosa jura solo se refiere a que ya no beberán cerveza, -así pos qué chiste, verdaaá?...priyista y tramposo tenía que ser el gwey, noooo?

Desde una mesa del rincón, donde liba sus pulques acompañado de un par de sujetos de malas cachas, Héctor Campillo El Mondongo, analista político egresado del Tec de de Torreón exclamó, con su singular acento engolado:

--Lo que ustedes no saben, distinguidos contertulios es que esta aparente anécdota no lo es del todo; estamos hablando de una estratagema genial de los asesores políticos del más alto nivel con que cuenta el licenciado.

Se hizo el silencio en el salón. El Mondongo se levantó de su asiento al saberse dueño de la atención de los parroquianos y explicó enseguida, con ínfulas de enterado de palacio y estudiado ademán lo siguiente:

El alcalde junto al  licenciado.

--En efecto, ustedes no están enterados de que se trata de una jugada maestra para articular diversas fuerzas en torno al Pacto por México que, como ustedes saben, es nuestro máximo referente político que orienta el conjunto de acciones programáticas del señor presidente para sacar adelante su proyecto de transformación de este país en una potencia media del primer mundo en los próximos lustros en línea con los postulados de los mercados internacionales y a tono con la modernidad ideológica que imponen los nuevos tiempos y las inercias de la globalidad en que, por fortuna nos encontramos ... 

  --Ya cállese amigo, esos pinches rollos ya nos los sabemos, mejor cuéntenos una de Blue Demon –se escuchó la voz chillona del Flautero Mendoza.

--No, señores, no son cuentos, esto es ago muy serio, verán ustedes:

--Lo acontecido en Nicolás Romero no es casualidad, no. Se busca ir preparando a la opinión pública para la siguiente acción de gobierno del licenciado que, como les he informado, será algo verdaderamente extraordinario, genial, y que, además de fortalecer la unidad nacional en su derredor, merecerá el aplauso de todos los sectores.

Próximamente se anunciará la gran noticia. México entero se rendirá aún más a los pies de nuestro máximo líder y primer magistrado de la nación; los diarios del mundo darán cuenta del talento político y las dotes de estadista del licenciado, no lo duden.

--Bueno, ya, Mondongo, ya dinos de qué se trata –terció La Lupe.

--Que les parece una Cruzada Nacional contra la Embriaguez concertada entre todos los firmantes del Pacto por México y bajo la tutela del Nuncio Apostólico y el ecmo. señor Arzobispo Rivera?

--Ah, verdá...cómo les quedó el ojo?

  --La primera acción de la gran Cruzada será la solemne jura de abstinencia de bebidas alcohólicas de todos los funcionarios federales en todas las parroquias del país y frente a la imagen de nuestra señora la virgencita de Guadalupe, tal como lo hizo el compañero alcalde mexiquense. Se entiende que quedarán exceptuados los consumos de tequila, pulque y mezcal para proteger a los empresarios de este pujante sector de nuestra economía.

Así, con la cruzada lograremos potenciar el efecto sinérgico de la recién declarada República Laica con la indiscutible presencia de nuestra santa Iglesia Católica. De aquí en adelante, superando vetustos dogmatismos históricos, como dijo recientemente nuestro líder del partido (también mexiquense, por fortuna), haremos partícipe a esta sagrada institución de todas las acciones de gobierno para asegurar un mejor y más armónico desarrollo en todas las vertientes de la vida y el bienestar del pueblo, logrando asimismo la concertación programática....bla...bla..bla..

Amenazas a la "libertad religiosa".

Instantánea del lamentable acontecimiento sucedido anteayer en la vía pública, a las puertas de nuestro establecimiento.

Resulta que una pareja de legionarios activistas de las reformas religiosas impulsadas por el PRI-AN, venidos desde la conarca lagunera conversaba pacíficamente en la acera con unas religiosas de la orden de las Cucufatas de Zamora, cuando de pronto un perro callejero les orinó las faldas a éstas sin ningún miramiento a la libertad religiosa, libertad de manifestación de cultos o a conceptos concomitantes. Al sentir la humedad en sus trapos, las piadosas beatas comenzaron a chillar y armaron un pequeño revuelo en el vecindario, acusando a nuestro pulque-servidor Curro Copetes, quién se encontraba presenciando la escena en primera fila y -lógico- carcajeándose a mandíbula batiente.

La casa ha emitido un boletín deslindándose de la responsabilidad que resulte, y ha dirigido sendos comunicados al Arzobispado mexicano y a Roma, deplorando los hechos. 

Aclaramos además que el chucho infractor –inconciente partidario de la libertad de mear al aire libre- no pertenece al disciplinado conjunto canino que acompaña siempre al poeta Froilán, distinguido y entrañable parroquiano, gloria y prez de esta peculiar guardería de Mayahuel y refugio de almas piadosas.

Imágenes motivacionales...

El cultivo.

Expresiva pintura de la escuela alemana del siglo XIX -título y autor anónimos- que invita a regocijantes reflexiones sobre las ricas formas de que el clero suele echar mano a veces para ganarse los favores y la simpatía de los poderosos y los gobernantes.
La hermosa obra permite y alienta la especulación picaresca en torno a los diálogos de sus personajes, algo así como:
  --Ándele, Herr Friederich, no se haga, échese otra, que bién sabemos cómo le gusta el vinillo blanco...
  --No, no, eminencia, es que ya estoy medio ped...
  --Páseme su copa, ándele, déjeme servirle un chorritito más...
Ah, y qué ganas también de escuchar lo que el pintor (que hay que reconocer se traía su guasa) ha de haber imaginado decir a los dos monjes que, antes de alejarse para seguir trabajando en la viña, cuchichean de lo lindo a la derecha de la escena.
Se vale igualmente imaginarse (juar-juar-juar) el numerito que harían el Norberto y el Millonésimo en la mesa de un bar conocido como "Los Pinos" escanciando marejadas de tequila para cultivar al sujeto aquél que les platiqué.
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Premoniciones motivacionales...

Laica (je-je), gratuita y obligatoria.

Imágenes motivacionales, recuerdos del porvenir...

Diosito y equidad de género.

La iglesia para rezar, la escuela para enseñar.

Por Víctor Orozco.

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El  papa Benedicto XVI ha venido a México para promover la  libertad  religiosa, dice.

 Sabe de seguridad que en este país existe tal libertad desde el 4 de diciembre de 1860, cuando la proclamó el gobierno republicano. Y sabe también cómo alcanzar el ejercicio de tal derecho costó a los mexicanos ríos de sangre, brotados de la oposición ofrecida por la Iglesia católica, la cual condenó, excomulgó y combatió con todo lo que pudo a quienes defendieron esa libertad. Y que financió, armó y alentó también con todo lo que estuvo en sus manos a los ejércitos enemigos del derecho de este pueblo a tener o no tener creencias religiosas.

Tragedias similares ocurrieron a los franceses, españoles, italianos, brasileños, argentinos, peruanos... etcétera.
¿De dónde pues, esta cantaleta de la “libertad religiosa”, en boca de sus peores adversarios?
La metamorfosis de verdugos de la libertad de creencias en adalides de la misma, no proviene como puede suponerse, del abandono a la vieja idea del dominio absoluto de las conciencias y de los actos de los humanos, sino de la adecuación a los tiempos, en los cuales es inconcebible el regreso a la religión de Estado, única y excluyente, como se consignaba en los códigos políticos del pretérito. ¿Cómo se puede, en los países occidentales, apoyar alguna constitución bárbara en cuyos preceptos se reinstalaran las prohibiciones, matanzas y persecuciones desatadas en nombre de la “religión verdadera”? No es posible, ni siquiera para los ultramontanos o extremistas religiosos.
Entonces, se buscan otros instrumentos. Los dos principales son el control de los medios de comunicación y la impartición de educación religiosa en las escuelas públicas. Ambos, constituyen el núcleo de la libertad religiosa pregonada por los dirigentes de las burocracias eclesiásticas y políticas confabuladas en un sólo objetivo: conservar el dominio de la sociedad, reproduciéndose y auxiliándose constantemente.
Allí donde es posible instalar un Estado con prácticas confesionales, aunque se declare aconfesional o laico, la jerarquía católica copa todos los espacios a su alcance.
Veamos el caso de España, donde los problemas derivados de la confusión entre la religión y la política, entre el Estado y la Iglesia católica, son el origen de una división antigua, profunda e irreconciliable en la sociedad. En el país ibérico, gracias al Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede firmado en 1979 (sustituto del viejo concordato), el cual tiene rango de tratado internacional, pues es celebrado entre dos entidades soberanas, la Iglesia católica disfruta de privilegios insostenibles en otras latitudes. Participa de un porcentaje determinado en el monto global recaudado en el impuesto sobre la renta de personas físicas, mismo que el año pasado importó la suma de 260 millones de euros, casi 4 mil 500 millones de pesos mexicanos. Pero no sólo, además, el Estado debe pagar el salario de 25 mil profesores encargados de impartir educación religiosa en las escuelas oficiales y designados por los obispos en cada diócesis. Este régimen heredado del franquismo, se sostiene desde luego en la enorme influencia que cobra la jerarquía eclesiástica en la estructura del gobierno y en el conjunto de las instituciones públicas. Se trata de un poder fáctico cuyo peso específico desequilibra la vida política española. Jurídicamente, estos derechos de la Iglesia católica, están salvaguardados por un tratado internacional, como he mencionado.
La corte del Vaticano –no lo digo en sentido peyorativo, pues se trata de una estructura monárquica– ostenta así dos personalidades: su titular es a la vez jefe religioso y jefe de Estado. De esta suerte, puede exigir para el primero en nombre del segundo. El gobierno español carece de facultades para eliminar estos privilegios y aberraciones decimonónicas, ni aún por acuerdo de sus órganos legislativos, toda vez que los tratados celebrados con otros estados, se encuentran por encima de la ley interna. Se requiere la denuncia del instrumento en el cual se fincan, circunstancia que lleva el conflicto al plano de una disputa internacional. El candado es firme como se advierte y quizá al menos en este punto, Francisco Franco, el “caudillo de España por la gracia de Dios”, no se equivocó cuando dijo en vísperas de su muerte que “todo estaba atado y bien atado”.
Uno tras otro, los voceros de la Iglesia católica insisten en establecer en México la enseñanza religiosa en las escuelas estatales. Algún obispo se preguntaba, haciendo gala de socarronería, quién iba a pagar a esos docentes confesionales. Obviamente no se requiere mucha imaginación para suponer que como en España, los dineros saldrían de los impuestos, de todos los mexicanos, católicos o no, creyentes o no.
En noviembre del año pasado, los obispos reunidos en su conferencia episcopal, tuvieron una junta con el presidente de la República y le presentaron la propuesta-exigencia. Si la Constitución política establece que el mexicano es un Estado laico, pues no la modifiquemos dicen los clérigos, hagámonos de la vista gorda y digamos con su santidad Benedicto XVI, que “... la educación de una confesión religiosa en las escuelas públicas, lejos de significar que el Estado asume o impone una creencia religiosa particular, indica el reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación de la persona”. Pero entonces, no inculquemos religión alguna, con sus dogmas y sus fantasías, sino enséñese historia de las religiones, de las culturas religiosas, de todos estos procesos como resultantes históricas, de manera tal, como decía un profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana, que el educando conozca las razones por las cuales él es católico y su compañero de al lado es protestante o testigo de Jehová.
Obviamente ésta no es la idea de aquellos que claman por la “libertad religiosa”, sino la de imponer desde las aulas una concepción, unos usos, una visión del mundo acordes con los de la Iglesia católica y más aún, de quienes la dirigen y administran. ¡Ésta es la libertad religiosa por la cual tanto disputan ahora clérigos y políticos!
Ahora bien, ¿Es la mayoría de los mexicanos conforme con la terminación del Estado laico? ¿Con la introducción de la educación confesional en las escuelas oficiales? ¿Con la ilimitada participación de los sacerdotes en actividades políticas, incluyendo su postulación para cargos públicos? ¿Con el financiamiento con dineros fiscales para las actividades de las iglesias, preponderantemente de la católica?. Todas las encuestas dicen que no. El pueblo mexicano es mayoritariamente católico, cierto, pero hay arriba de 20 millones de habitantes de otras confesiones o de ninguna. Y, entre los declarados católicos, prevalecen, sin ninguna duda la sensatez, el amor a la libertad, el espíritu de la tolerancia y la pluralidad.
Quizá por ello, los legisladores confabulados con los dignatarios eclesiásticos para asaltar una por una a las instituciones republicanas, dan golpes de mano y no se atreven a desarrollar consultas cada vez que reforman las leyes para imponer marchas hacia el pasado. Un pasado, por cierto, que los mexicanos no olvidamos, ni en lo que tiene de glorioso por cuanto nos colocó entre las naciones más avanzadas del mundo cuando el gobierno de Benito Juárez expidió la ley de la libertad religiosa, ni en lo que tiene de oprobio, cuando las cúpulas clericales y políticas provocaron guerras fratricidas para evitar las emancipaciones, económicas y culturales.
La iglesia para rezar, la escuela para enseñar, es una frase con la cual muy pocos mexicanos están en desacuerdo, en ella se sintetizan estos sólidos aprendizajes históricos.
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Texto: La Jornada, 3 abril 2012.

Imágen: Joe Sistah, amigo flickero.

Efectos colaterales...

Libertad religiosa a la mexicana.